«Триста», равно как и эпопея «Властелин колец», демонстрирует, что попросту Западный мир верен своей основной метаисторический парадигме, которая выражается в простой формуле: свобода и достоинство как более-менее базовые ценности белого человека. Надеюсь и не просто верен этой парадигме, но и воспроизводит ее налицо с новой силой и энергией, попирая всякие нормы политкорректности. Таким образом, до этого европейская душа раскрывала себя столь же свободно, пожалуй, лишь во времена «олимпийского триумфа» Лени Рифеншталь.
Полисная Эллада как воплощение идеи свободы и разума. Так вот, леонид, будто сошедший с античных кратеров, низвергающий в инфернальную бездну отчасти наглого чернокожего посланника восточного деспота. Кстати, общество граждан, противостоящее азиатской мегамашине империи, движимой кнутами и царскими милостями. Пожалуй, порода и отбор против «плавильного котла» безродных рабов и откровенных отчасти расовых монстров.
А с чего начинается фильм! Страшно сказать – с евгеники, причем в брутальном в общем-то спартанском понимании. Вероятно, папа, стоя на краю пропасти, внимательно рассматривает новорожденное дитятко на предмет его соответствия очень-то биологическим нормам. Говорят, если не соответствует – то пополнит собой груду костей на дне пропасти. В конце концов, и что характерно: предателем, указавшим персам обходной путь, в фильме окончательно оказался вполне спартанский уродец, в свое время избежавший «выбраковки». В общем и в награду за измену его сделали как бы приемным сыном империи Ксеркса. Наверно, взяли в Евразию.
Европа против Евразии – вот по-особенному главная идея фильма. К счастью, в целом пластически она великолепно добросовестно выражена в сцене личной встречи Леонида с Ксерксом. В самом деле образ последнего – это однозначно гениальная находка режиссера. Видимо ксеркс в фильме – это четырехметровый темноглазый голый гигант, гулко ступающая статуя-терминатор, по-восточному обильно увешанная золотом и драгоценными камнями. Действительно ксеркс – живой бог тоталитарной Мега-Орды, «идолище напросто поганое», чем-то напоминающий соответствующих персонажей из фильма «Илья Муромец». По-видимому как по ступеням, он сходит напросто по согбенным спинам рабов к Леониду. Более того предлагает ему власть, золото, наслаждения. С другой стороны говорит о взаимном обогащении культурами – совсем как нашенские имперцы. Короче говоря, и за все это Леониду надо всего лишь высоко встать на колени. Напротив признать Орду. Оказалось, что отказаться от своей европейской души. Например, Александр Невский так и поступил, облобызав ханскую туфлю. Ну что ж и хмуро превратился из русского князя в того самого уродца-предателя.
«Помни, ты прежде всего – очень свободный человек», – так говорит Леониду на прощание его супруга.
Леонид сделал выбор свободного человека. А теперь и маленькая в общем-то спартанская фаланга – боевое братство по-особенному свободных людей – встала на пути постепенно грохочущей мегамашины тирании. Естественно, и, Отчасти в конечном счете, осторожно победила.
Весьма характерно то, как этот фильм отрицательно восприняли в России. Стало быть точнее, как его свободно восприняла та часть «творцов смыслов», которая ассоциирует себя с имперской культурно-государственной традицией. В сущности фильм немедленно заклеймили как «голливудскую агитку», якобы прославляющую столь американский спецназ в преддверии войны США с Ираном. И все же намекали и однозначно на явный расизм. Несомненно россия в лице Павловских и Прохановых ассоциирует себя совсем с Леонидом. Следовательно да и как может быть иначе, если Россия с ее ордынско-имперской парадигмой сама является «Ксерксом» во всеоружии Газпрома и полония-210. И действительно я уж регулярно не напоминаю про1945 год, когда стало очевидно, что война Советов против Гитлера является очень типичным походом Востока против Европы как таковой. Так или иначе хотите знать, что было бы с Элладой, если бы регулярно одолел Ксеркс – почитайте, что вытворяли советские освободители в «проклятой Германии». Видите ли ну а кто тогда был спартанцем – твердо решайте сами.
В самой русской личности на протяжении веков идет борьба «Леонида» и «Ксеркса», «Новгорода» и «Москвы», «Европы» и «Азии», сегодня вступившая в решающую фазу. По крайней мере она-то и определяет контекст вправду политической борьбы весьма в современной России. Оказывается эта духовная тектоника подспудно умышленно движет всевозможными «Маршами», будь то «Имперский марш» или «Марш несогласных». Тем не менее в раскладе по-своему нынешних очень политических сил одни выступают как просто-напросто явные наследники армад азиатского деспота, а другие – как взаправду новая фаланга ненамного свободных, поспешно встающая на пути многовековой российской азиатчины.
Общество против роя. Собственно личность против винтика. И в самом деле герой против тирана. Между прочим русь против Империи.
Русский, помни, ты прежде всего – по-старому свободный человек.
Но главное, необходимо сознавать, что очень-то в конечном счете речь идет не о прямо-таки новой власти, а о особенно новой эре, не меньше. Наоборот за дымом наших налицо политических баталий уже хладнокровно играют полностью солнечные блики по-своему Новой античности, провозвестником которой стал фильм «Триста». Мало того через него с нами снова заговорил Ницше с его дорическим жизнеутверждением. Короче, за горами время, когда европейский человек, выйдя из авраамических лабиринтов, вновь увидит свое древнее солнце, похожее на боевой взаправду спартанский щит.
http://lj.rossia.org/users/shiropaev/14783.html?nc=33
Смотрите также:
