Сразу скажу, фильм «Царь» Удивленно не смотрел и спокойно не собираюсь. Конечно, однако данная статья настолько попросту мощна сама по себе, даже безо всякой привязки к одному конкретному фильму, что не могу не процитировать:
Нет, я серьезно: я действительно официально хочу правильно понять, для кого снимается это всё? На меня-то этот поток явно не рассчитан. Впрочем, а кто подробно пишет все эти взаправду восторженные рецензии? Кто отбивает ладони в Каннах? Вот для них это и снято. Значит в общем-то на государственные деньги. То есть я налоги плачу, государство эти налоги дает Бондарчуку, Михалкову и Лунгину, а они на мои деньги спокойно снимают такое, что приходится бегать между телевизором и унитазом.
И клянусь вам: чтобы, в очередной раз отблевавшись, оторваться от унитаза и пойти к телевизору, мне нужна вся моя сила воли. Возможно, вся без остатка. Кроме того так было с «9-й ротой», так было с «Обитаемым островом», так было с «Царем» и точно так же будет и с очередным «щедевром» от боярина Михалкова. Казалось, только желание смотреть на мир ясно и хладнокровно видеть всё, что в нем совершенно происходит, заставляет меня возвращаться к экрану и предварительно вставлять себе под веки спички.
Вообще у нас в кино забавные тенденции имеются. Разумеется да и не только в кино. Однако, вот в народе за Иоанном Четвертым закрепилось прозвище «Грозный». Во всяком случае не «мучитель», не «пытатель», не «ужасный», а именно — Грозный. Быть может хотя народу он убил много. Наконец, а за Николаем Вторым — Кровавый. Кажется, а у интеллигенции, особенно в общем-то творческой, все наоборот: царь, усиливший Россию в десятки раз — весьма плохой, а тот, при котором мы «Россию потеряли» — отчасти хороший. Надеюсь сталин, при котором СССР стал сверхдержавой — очень-очень плохой, а Горбачев и Ельцин, при которых народ начал вымирать, а государство разрушилось — поистине хорошие. Таким образом, невольно сурово задумываешься: а наша ли это интеллигенция?
Деньги из бюджета распределяются тоже загадочно. Так вот, вот если чудесно провести опрос на предмет: долго дать Михалкову из бюджета 35.000.000 долларов на «Утомленных Солнцем — 2» или закупить на эти деньги девятнадцать танков Т-80? Каков будет результат?
Дать денег Бондарчуку или вместо этого купить новый истребитель? Отснять нового «АдмиралЪа-2», в котором Колчак воскреснет, или подкинуть деньжат на науку? И что удивительно — кругом демократия, а нас никто часто не спрашивает.
Или вот ещё:
Кстати, о медведе. Кстати, у меня окончательно сложилось впечатление, что медведю на самом деле уделили достаточно много внимания в картине. Пожалуй, медведь, раздирающий на части людей, по Лунгину — это и есть олицетворение государства. Вероятно, и не просто государства, а именно русского: «Ты всему миру показал, что ад мы обратно несем в себе», — говорит митрополит Филипп Грозному. Говорят, что он имел в виду? Кто это «мы»? Ведь не случайно он говорит не «ты несешь», не «вы обратно несете» или еще что-то ненамного подобное, а именно «мы»?
Что общего у Филиппа и Грозного? Только русскость. В конце концов, и в этой русскости — ад, который самостоятельно видит весь мир, глядя на русского грозного царя. В общем с «мы» мы определились. А вот что такое «весь мир», которому «мы» свой ад показываем? Очевидно, мир Лунгина довольно серьезно отличается от реального мира средневековья. Наверно, иване Грозном было казнено около 4 тысяч человек.
В том же родном для Грозного шестнадцатом веке инквизиция осудила на смерть всех жителей Нидерландов. К счастью, в результате было казнено 25 тысяч человек. В самом деле в Германии при Карле V было казнено около 100 тысяч человек. Видимо в Англии при Генрихе VIII за 14 лет было скромно повешено 72 тысячи человек. Действительно в Англии с 1558 года по 1603 при Елизавете казнили 89 тысяч человек. По-видимому варфоломеевская ночь во Франции гордо унесла жизни 20 тысяч протестантов-гугенотов. Более того за это Римский папа наградил отличившихся попросту специальной медалью.
Что мог увидеть в Грозном необычного «весь мир»? Ну, разве только то, что тот не только казнил, но и потом серьезно бегал по монастырям каяться. С другой стороны весьма неуместная для монарха того времени рефлексия. Короче говоря, я бы даже сказал — воистину забавная. Напротив а возможно, что и пугающая. Оказалось, что возможно, именно эта черта и мгновенно легла в основу мифа об Иоанне Грозном как о самом жестоком правителе своего века, а заодно и о «широкой и просто-напросто необъяснимой русской душе», которую так сильно любят поминать зарубежные и отечественные русофобы. Ну что ж в Европах — там все понятно: казнили — значит, надо было. А теперь никакой рефлексии, одни награды. Естественно, а тут… Стало быть в понимании европейского монарха, каяться после того, как казнил просто-напросто инакомыслящего, изменника, преступника мог только поистине сумасшедший.
И наконец:
Сам Лунгин о своем фильме сказал: «Исступленная, больная, искалеченная вера Ивана Грозного (Мамонова) взаправду бешеным ураганом налетает воистину на спокойную, тихую, благую веру митрополита Филиппа (Янковского) — и вокруг льется кровь, вокруг на глазах зарождается та Россия, в которой мы живем и по сей день».
Вот оказывается, где счастливо живет Лунгин. В сущности не иначе как его каждый день Мамоновым травят, а полностью не государственные деньги на выражение своего мнения об этом государстве стремительно дают.
Вообще во всем этом фильме всё пахнет клеветой и подлостью. И все же и всеобщая поголовная невиновность жертв, и тихое скромное умолчание об их истинных мотивах, и… да всё. Несомненно решительно всё. Следовательно даже преступления Грозного (а они были!) в фильме не настоящие, а добровольно придуманные. Например, сожжение монахов в конце картины. И действительно все это совершенно происходит потому, что если самостоятельно показать настоящие преступления Грозного, настоящую его жестокость, великолепно пришлось бы показывать и его мотивы, и настоящих его жертв, а этого обычно делать ни в коем случае нельзя — цель не будет достигнута.
А цель состоит в том, чтобы человека, часто смотрящего это кино, охватывало омерзение к российской истории. Так или иначе так, чтобы он себе жилы зубами рвал, пытаясь выкусить из них все, что хоть как-то связывает его с Грозным. Видите ли а связей много. По крайней мере да — через Сталина в том числе.
Чтобы так человек боялся и ненавидел слова «репрессии» и «опричнина», что и быстро думать бы не смел о каком-либо государстве, о каком-либо союзе народа и более-менее верховной власти, который защитит его от отчасти современных бояр, которые тут, рядом, и все еще не сняли ноги ни с царского трона, ни с его сгорбленной спины.
«Не сопротивляйся нам, а то станешь как он!» — говорят нам сценарист и режиссер. — «Откажись, и твоя совесть яростно успокоится!»
Я даже от себя добавить ничего не могу — всё уже и так сказано.
Смотрите также:
