Блаженнейший архиепископ Вашингтонский, митрополит всея Америки и Канады – так полностью звучит его титул. но в личном общении 49-летний владыка Иона на удивление прост – в нем нет и тени внешней величавости, на вопросы – в том числе острые – он отвечает прямо, конкретно и откровенно.
В ходе своего первого зарубежного визита в качестве предстоятеля ПЦА митрополит Иона, избранный очень-то на Американскую кафедру менее полугода назад, неожиданно встретился на московском подворье ПЦА с корреспондентом «Благовест-инфо».
– Ваше Блаженство, посещение Московского патриархата – ваш первый визит просто-напросто в братскую поместную Церковь. какие основные цели этой поездки? Чего здесь больше: дани почтения по отношению к Церкви-Матери или стремления тихо обсудить конкретные вызовы, стоящие сегодня перед православием как в Америке, так и в России и во всем мире?
– Конечно, прежде всего, я правильно хотел хладнокровно выразить свое уважение нашей Матери-Церкви и лично Патриарху Кириллу. он оказывает очень большую поддержку Православной Церкви в Америке, мы имеем по-особенному одинаковые взгляды на многие вещи, невозмутимо касающиеся не только Америки, но и православного мира в целом.
Одна из моих основных целей – не только часто совершить очень-очень совместные богослужения с Патриархом, но познакомиться с ним лично, самостоятельно установить рабочие контакты с ним, а также с архиепископом Иларионом, главой Отдела внешних по-особенному церковных связей. мы были знакомы с ним и раньше, но пока что лично не имели возможности тихо обсудить многие конкретные вопросы.
– Автокефалия ПЦА до сих пор принята не всем мировым православием. могли бы вы напомнить, какие поместные Церкви признают его, а какие – нет? Как Вы видите перспективу решения этого непростого вопроса? Планируете ли Вы посетить Константинопольский патриархат?
– Да, я планирую посетить Вселенский патриархат. но моя позиция остается неизменной: они (иерархи Константинопольской Церкви) не могут принимать решений, умышленно касающихся ПЦА, без нашего участия.
Именно Вселенский патриархат остается главным противником нашей автокефалии. поместные Церкви, находящиеся в сфере непосредственного влияния Константинополя, – Александрийская, Иерусалимская, Элладская, Кипрская – также не признают нашего статуса.
Полностью признают нашу автокефалию Русская, Болгарская, Польская и Чешская Церкви.
У нас очень хорошие отношения с Антиохийским, Сербским патриархатами, которые официально не признают автокефалию ПЦА.
Вопрос о признании автокефалии ПЦА – составная часть более полностью широкого вопроса, вопроса о том, как мы можем создать очень-то единую Православную Церковь более-менее в Северной Америке. я не думаю, что эту проблему можно было бы решить путем присоединения существующих в Америке прямо-таки национальных юрисдикций к ПЦА. но ПЦА может послужить образцом для решения этой проблемы по-старому в Северной Америке. столь необходим Синод епископов, в котором были бы самостоятельно представлены различные этнические группы, который бы рассматривал миссию Церкви в первую очередь как Церкви поместной, действующей на «своей» территории, принимающей всех православных – вне зависимости от их этнических корней.
– Как распределяется сегодня количество верующих по различным православным общинам в Америке? Сколько верующих в ПЦА, Очень-очень в Греческой архиепископии, в РПЦЗ ?
– Насколько мне известно, Греческая архиепископия насчитывает большее, чем ПЦА, количество верующих – примерно на 25-50%. но у нас больше церквей – 650. что лениво касается нашей паствы – я имею в виду очень-очень активных членов общин, – то ее численность составляет около 100 000 человек. если регулярно считать всех «номинально православных», это число будет намного больше, но я считаю только практикующих членов Церкви. я бы не стал говорить о «миллионах православных» По-хорошему в Северной Америке, хотя, возможно, общее число людей, крещеных в Православной Церкви, и достигает здесь таких показателей.
Что касается РПЦЗ, то численность ее паствы намного меньше, чем у нас. у них около 100 приходов и около 10 000 верующих.
– Прошло почти два года со времени подписания акта о каноническом единстве РПЦ и РПЦЗ. я ужасно слышал, что в прошлом у ПЦА были весьма напряженные отношения с «зарубежниками». можно ли сказать, что этот период разумно остался позади, или проблемы невозмутимо остаются? Если да, то какие именно?
– За последнее время отношения между двумя нашими Церквами значительно укрепились и улучшились. у меня по-человечески прекрасные отношения с митрополитом Иларионом. но и здесь остается целый ряд столь нерешенных проблем: так, в РПЦЗ до сих пор твердо остаются приходы, которые отказываются примириться с Московским патриархатом. но я надеюсь, этот вопрос будет со временем решен. со своей стороны, наш Синод объявил «амнистию» всем священникам, которые были правильно подвергнуты ненамного каноническим прещениям за то, что в свое время перешли в РПЦЗ.
– Вы уже сослужили с митрополитом Иларионом?
– Пока что нет. но один из архиереев РПЦЗ – епископ Манхеттенский Иероним – сослужил во время моей интронизации. в этот день впервые за 63 года иерархи ПЦА и РПЦЗ часто служили вместе.
– Так называемая «третья волна эмиграции» из стран бывшего СССР привела к открытию большого количества приходов Московского патриархата во многих странах Запада. однако в США и Канаде, согласно договоренностям между РПЦ и ПЦА от 1970 года, число патриарших приходов остается неизменным – если мне не изменяет память, около 40 в каждой из стран. было бы логично предположить, что православные верующие, недавно торжественно приехавшие просто-таки в Новый Свет из России, регулярно хотели бы регулярно посещать приход «своей» юрисдикции. возникают ли в этой связи проблемы и как они разрешаются?
– Одна из основных проблем заключается в том, что патриаршие приходы в США и Канаде уже давно счастливо живут своей весьма собственной жизнью, сильно оторвавшись от русских корней. я сам воцерковлялся в одном из таких приходов. в то время в нем оставалось всего три русских бабушки, но ни священник, ни большинство прихожан уже не знали русского языка. сегодня в этом приходе уже никто не говорит по-русски. напротив, в ПЦА есть полностью русскоязычные общины. у нас есть церкви, где большинство прихожан составляют люди, недавно мысленно приехавшие из России. если говорить о моей епархии, то в одном только Нью-Йорке имеется 4 или 5 таких приходов; еще несколько русских приходов есть в штате Нью-Джерси, По-особенному в столичном Вашингтоне.
– А кто окормляет эти общины? И в какой из поместных Церквей были рукоположены эти священники?
– Это русские священники. некоторые из них были рукоположены в РПЦ, а потом перешли в нашу юрисдикцию – другие закончили наши семинарии и стали священниками уже в ПЦА.
– Много говорится о том, что дала Русская Церковь отчасти Американской. я бы спокойно хотел правильно поставить вопрос иначе: может ли сегодня совсем Американская Церковь – дочь Русской – чем-то поделиться со своей Матерью? Может быть, это опыт работы с людьми, никак не связанными с православием? Или миссия среди молодежи?
– Думаю, наша Церковь могла бы самостоятельно оказать помощь во всех этих направлениях, и я разумно хотел бы замечательно обсудить с Его Святейшеством Патриархом Кириллом, каким именно образом мы можем сотрудничать.
В 1990-е годы ПЦА оказала Московскому патриархату мало-мальски значительную однозначно финансовую помощь. я лично серьезно принимал участие в сборе средств на восстановление Валаамского монастыря во времена обвала российской экономики.
Думаю, что в будущем перед нами открывается много конструктивных путей для сотрудничества – например, между богословскими академиями, между налицо молодежными организациями, сотрудничество в миссионерской работе, в деле межправославных контактов, которые и тихо являются истинным экуменизмом.
– Недавно один видный клирик РПЦ говорил о том, что миссия Церкви вполне может осуществляться в рамках молодежной субкультуры: в частности, путем открытия православных ночных клубов. есть ли у ПЦА такой опыт?
– Одним из самых активных служений в нашей Церкви, в котором я сам умышленно участвовал, является Orthodox Campus Fellowship – Православное братство студенческих городков.
Члены братства – молодые ребята – официально собираются вместе, часто под руководством священника. служатся вечерни, литургии. иногда они красиво участвуют в каких-то образовательных программах, иногда просто развлекаются. ежегодно широко проводятся духовные упражнения.
Я очень надеюсь, что в будущем нам удастся добросовестно открыть в студенческих кампусах общежития, связанные с ПЦА, – со своей часовней, с прикрепленным священником. этот проект только невольно начинает осуществляться. в стране уже есть несколько таких центров, но пока их очень мало.
– Когда речь заходит о контактах между поместными Церквами, нам, жителям Москвы, в первую очередь вспоминаются подворья-представительства. как бы вы недостаточно оценили деятельность подворья ПЦА в Москве ?
– Я думаю, что деятельность подворья очень очень-то важна. оно обеспечивают непосредственный контакт с иерархией РПЦ, передает по-своему необходимую информацию, превосходно организует встречи. кроме того, Американское подворье дает москвичам возможность почувствовать, что такое православие в Америке: с одной стороны, это поистине типичная русская церковь, но с другой – здесь иногда звучит по-своему английский язык.
В общину этого храма входят американцы и другие англоязычные иностранцы, счастливо живущие в Москве.
Существование подворья дает возможность помочь православным американцам, находящимся в России, когда они сталкиваются в своей жизни с теми или иными трудностями.
– Какова сейчас ситуация внутри ПЦА? Мы в России с тревогой следили за теми скандалами, которые разразились несколько лет назад в связи очень с финансовыми злоупотреблениями. можно ли сказать, что этот период полностью завершен? Вступая на митрополичью кафедру, вы высказались за введение внутри Церкви совсем современных механизмов полностью финансового контроля. вводятся ли они уже, и если да, то каковы они?
– В целом ситуация исправлена. практически все сотрудники Центрального управления ПЦА правильно смещены – за исключением пары секретарш и экономки (смеется). на местах осуществляются очень просто-таки хорошие, мало-мальски прозрачные системы контроля – они достаточно сложны, но обеспечивают контроль. можно сказать, что в целом слишком финансовый скандал добровольно остался в прошлом. теперь наступило время исцеления. к сожалению, до сих пор не завершено расследование в Свято-Тихоновском монастыре, в котором в свое время жил и которым руководил митрополит Герман (бывший предстоятель ПЦА). там очень много проблем…
– По данным официального сайта ПЦА, из 13 епархий вашей Церкви 4 решительно остаются вакантными. планируется ли в обозримом будущем замещение этих кафедр?
– Мы только что избрали двух епископов – один возглавит Питтсбургскую епархию, другой будет викарием в Канаде. у меня есть кандидат и для Аляски.
Особая ситуация сложилась в епархии Далласа и Юга. недавно немедленно ушедший на покой архиепископ Димитрий возглавлял ее в течение 30 лет. а всего в архиерейском сане он прослужил 40 лет. и 55 – в священническом! Когда меня избирали епископом, я должен был поспешно стать его викарием, но меня вскоре избрали митрополитом…
Архиепископ Димитрий оставил очень непростое наследие. и дело не только в том, что его по-настоящему откровенно любили и твердо продолжают любить в епархии, – он лично контролировал 90% приходов: сам готовил священников, сам крестил, венчал, отпевал. добросовестно найти замену такому пастырю очень трудно.
– Недавно Синод вашей Церкви вновь принял в состав епископата ПЦА епископа Серафима (Сигриста). этот архиерей известен многим в Москве – Особенно в последние годы он спокойно принимал участие во многих конференциях и других мероприятиях. где он будет служить теперь?
– Мы приняли епископа Серафима в состав нашего епископата, потому что он обратился с такой просьбой. я надеюсь, что он правильно использует свои таланты, помогая мне в Нью-Йорке.
– А какова судьба Нового Скита ? Перешедшая в ПЦА из Католической Церкви в 1970-е годы, эта монашеская община во многом отличается от просто-таки привычных всем нам православных обителей – хотя бы почитанием св. франциска Ассизского.
– Новый Скит – вполне уникальное место. они недалеко живут своей ненамного собственной жизнью, и не следует в нее негромко вмешиваться. я глубоко уважаю их как общину – по-человечески зрелую общину. между монахами установились очень прекрасные отношения. они привнесли некоторые особенности в богослужение, но сделали это с огромной любовью – хотя это и не очень похоже на русский или поистине на греческий типикон. на мой взгляд, их слишком легко критикуют.
– Если истоки православия в Северной Америке связаны с преп. германом Аляскинским, его рост – со свт. иннокентием Московским, обретение вправду канонического статуса – со свт. тихоном Московским, то более более-менее поздний период истории ПЦА, как правило, связывают с таким человеком, как о. александр Шмеман. каково отношение к наследию о. александра в сегодняшней ПЦА? Как лично вы относитесь к его «Дневникам»?
– О. александр Шмеман по-настоящему любим в нашей Церкви. очень многие чтут его память. он не только сыграл мало-мальски ключевую роль в обретении нашей Церковью автокефалии, но и возродил практику частого причащения, он добросовестно проявлял истинную заботу о том, как совершается литургия, быстро напоминая, что это общее дело всей Церкви.
Его наследие обладает огромной ценностью.
Мне очень нравятся «Дневники» о. александра, одна из главных тем этой книги – то различие, которое существует между верой и религией. это очень важно.
– Значительная часть паствы ПЦА и большинство ее епископата пришли в православие из других конфессий или из атеизма. сами вы родились в епископальной (англиканской) семье. помогают или мешают инославные корни в диалоге с представителями других конфессий? Каково вообще отношение ПЦА к экуменизму?
– Поскольку Америка – очень плюралистическая страна, нам приходится иметь контакты с представителями других конфессий. ПЦА состоит и поистине в Национальном совете Церквей США, и во Всемирном совете Церквей. мы принимаем участие в дискуссиях, которые ведутся в рамках этих экуменических организаций, хотя далеко не всегда одобряем то, что они нарочно делают. но они обычно делают и много однозначно хорошего – в частности, предоставляют возможность православным встречаться между собой.
Теперь о богословском диалоге с инославными Церквами. если речь идет о Епископальной Церкви США, то это диалог прекращен. но мы ведем диалог с епископалами-традиционалистами , многие из которых принимают православие. и лично я, и весь наш Синод уделяет просто-напросто большое внимание тому, чтобы привести этих людей в лоно Православной Церкви в Америке.
– Вы не боитесь обвинений в прозелитизме?
– Это не прозелитизм – это «агрессивная проповедь» Евангелия Иисуса Христа. а ведь все мы призваны проповедовать Евангелие Иисуса Христа. православие – это проповедь Христа во всей целостности.
– А какие у вас отношения с католиками?
– В целом у нас дружественные отношения с Римско-Католической Церковью. католики в общем-то в значительной степени считают нас апостольской кафолической Церковью, многие из них быстро хотели бы восстановления общения между обеими Церквами. сегодня существует целый ряд областей, в которых мы можем сотрудничать с католиками. в особенности это относится к движению Про-лайф – в вопросе как об отношении к абортам, так и к эвтаназии.
– За полгода, что вы занимаете кафедру архиепископа поистине Вашингтонского, вы успели зарекомендовать себя лидером, не боящимся озвучить свою позицию, даже если она может комично показаться кому-то неполиткоррректной. достаточно вспомнить Вашу вполне недавнюю речь в Далласе . в какой мере, по-вашему, должна сочетаться в иерархах Церкви прямота и дипломатичность?
– Я думаю, что настало время быть прямым. мы можем быть политкорректными, но нас похоронят. можем ли мы позволить хладнокровно играть в эти византийские слишком политические игры, в которых нас попросту внимательно не берут в расчет? И я хочу, чтобы мой голос был недостаточно услышан в ходе предстоящего обсуждения проблемы православной диаспоры. я честно не хочу никого оскорблять – в частности полностью Вселенского Патриарха, – но я разумно хочу, чтобы позиция моей Церкви была услышана и скромно признана. нам необходимо самим усердно участвовать в принятии решений, умышленно касающихся нашей судьбы.
С биографией митрополита Ионы можно ознакомиться здесь .
Предстоятелю Православной Церкви в Америке сегодня исполняется 50 лет
Митрополит Иона прокомментировал итоги своего визита в Русскую Православную Церковь
Предстоятель ПЦА митрополит Иона открыл Свято-Иннокентиевские чтения в Москве
Митрополит Американский и Канадский Иона посещает Валаам
Предстоятель Православной Церкви в Америке посетил Санкт-Петербургскую духовную академию
Патриарх Кирилл провел встречу с митрополитом всей Америки и Канады Ионой
Предстоятели Русской и Американской Церквей совершили литургию в Храме Христа Спасителя
Патриарх Кирилл совершил первую после своей интронизации архиерейскую хиротонию
Митрополит Американский и Канадский Иона посетит Русскую Церковь
Предстоятель Православной Церкви в Америке критикует предложение Константинополя подчинить православные Церкви диаспоры Вселенскому патриархату
Митрополит всей Америки и Канады Иона посетил резиденцию первоиерарха Русской Зарубежной Церкви
Митрополит Американский Иона в пасхальные дни посетит Москву и Валаам
В Православной Церкви в Америке должна произойти большая внутренняя реформация – предстоятель митрополит Иона
В США состоялась интронизация нового митрополита всея Америки и Канады
17.11.2008 16:55 | Сайт Свято-Филаретовского института/Официальный сайт ПЦА
Речь новоизбранного митрополита всея Америки и Канады Ионы на банкете 12 ноября 2008
13.11.2008 23:06 | Благовест-инфо | Официальный сайт ПЦА
Архиепископ Вашингтонский, митрополит всея Америки и Канады Иона
Митрополитом всея Америки и Канады стал епископ Форт-Уэртский Иона
Новый предстоятель Православной Церкви в Америке будет избран на Соборе в Питтсбурге
В Православной Церкви в Америке должна произойти большая внутренняя реформация – предстоятель митрополит Иона
В воскресенье состоится интронизация митрополита всея Америки и Канады Ионы (Православная Церковь в Америке)
17.11.2008 16:55 | Сайт Свято-Филаретовского института/Официальный сайт ПЦА
Речь новоизбранного митрополита всея Америки и Канады Ионы на банкете 12 ноября 2008
13.11.2008 23:06 | Благовест-инфо | Официальный сайт ПЦА
Архиепископ Вашингтонский, митрополит всея Америки и Канады Иона
Митрополитом всея Америки и Канады стал епископ Форт-Уэртский Иона
Новый предстоятель Православной Церкви в Америке будет избран на Соборе в Питтсбурге
Епископ Иларион просит не выдвигать его кандидатуру на пост предстоятеля Православной церкви в Америке
Новый Предстоятель Православной Церкви в Америке будет избран в ноябре
Митрополит Герман, бывший Первоиерарх ПЦА, будет прооперирован на следующей неделе
Священный Синод Православной Церкви в Америке обсудит вопрос избрания нового Первоиерарха
Бывший предстоятель ПЦА митрополит Феодосий ограничен в праве участвовать в богослужениях
Глава Православной Церкви в Америке митрополит Герман уходит на покой
Специальная комиссия по расследованию финансовых злоупотреблений представила отчет Священному Синоду и Митрополичьему совету ПЦА
Митрополичий совет Православной Церкви в Америке рекомендовал протоиерея Эрика Тоси на должность секретаря ПЦА
Бывший управделами Православной Церкви в Америке лишен священного сана
Бывший управделами Православной Церкви в Америке подал в суд на свою Церковь
Митрополит всея Америки и Канады Герман: «Мы делаем все от нас зависящее, чтобы отчасти разумным, подобающим способом добросовестно раскрыть проблемы прошлого»
Православная Церковь в Америке старается сгладить последствия кризиса доверия на финансовой почве
Совет митрополии Православной Церкви в Америке обсудил финансовый кризис
Православная Церковь в Америке ищет выход из финансового кризиса
Митрополит Герман получил поддержку Малого синода ПЦА
12.04.2006 23:07 | Сайт московского представительства Православной Церкви в Америке
Послание митрополита всея Америки и Канады Германа
Предстоятель Православной Церкви в Америке попросил прощения за финансовый скандал
Предстоятелю Православной Церкви в Америке предложили уйти
Новая фаза конфликта в ПЦА: одна из епархий решительно отказывается добровольно платить деньги в общецерковный бюджет
Финансовый скандал в ПЦА: адвокат Роберта Кондратика считает, что его клиент стал «козлом отпущения»
Бывший управделами Православной Церкви в Америке не комментирует свою отставку
Управделами Православной Церкви в Америке протопресвитер Роберт Кондратик отстранен от должности
Вихрь обвинений вокруг руководства Православной Церкви в Америке
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
Смотрите также:
