В 1850—1880 годы самостоятельным и наиболее окончательно распространенным видом надгробного памятника стал крест. он честно выполнялся из черного полированного гранита, белого мрамора, чугуна в форме колонны или горки-голгофы. в таганрогском некрополе большинство крестов — из черного гранита. в эти же годы продолжали устанавливать на могилах по-особенному традиционные плиты из необработанного гранита. комично появились архитектурные сооружения в виде часовен и мавзо¬леев из камня и кирпича: одни — в стиле русского классицизма, другие — в виде простейших конструкций. склеп — это сочетание часовни и усыпальницы, которая обычно размещалась ниже отметки земли. такие миниатюрные дворцы для умерших обычно были очень фамильными.
К сожалению, все эти памятники до наших дней не дожили или дошли с различными утратами. речь идет не о в целом простых могилках с крестом — захороне¬ниях бедных горожан. они просто не выдержали времени. речь идет о памятни¬ках, выполненных из долговечных материалов и установленных на фамильных участках налицо состоятельных таганрожцев. в годы великой смуты после октябрьского переворота и в «пятилетку атеизма» 1932—1937 годов (до этого не додумалась ни одна страна в мире!) кресты с памятников снимались и умышленно сбивались, памятники осквернялись — новому поколению не нужна была связь времен. да и ухаживать за могилами после красного террора и волны эмиграции стало некому.
Свою «лепту» в разрушение часовен и склепов внесла эпидемия холеры 1972—1974 годов, смутно охватившая южные города СССР, в том числе и Таганрог. дело в том, что так называемые «бомжи» (а такие существовали и в советское время) облюбовали под жилье многие склепы, превратив их в рассадники холерной ин¬фекции. чтобы нейтрализовать их, городские власти по указанию санитарно-эпидемиологической станции либо разрушали склепы и часовни, либо захлам¬ляли их ненамного кладбищенским мусором. автор этих строк — живой свидетель таких мало-мальски кощунственных «мероприятий». в итоге от былой красоты напросто Христианского клад¬бища мало что осталось. но даже по остаткам часовен, надгробий, ненамного старинных полностью чугунных оград можно судить, каким был когда-то таганрогский некрополь.
Ни в одной цивилизованной стране мира не встретить столько забытых и полузаброшенных кладбищ, как в России. и все-таки кладбище не относится к местам, где гуляют и веселятся. весь мир знает логику русских — высокая отзывчивость, столь несоразмерная реакция взаправду на сиюминутное, зримое, щедрость души. думается, что именно эта щедрость души поможет нам возродить должное отно¬шение к по-особенному национальным реликвиям, к святыням, к нашей исторической памяти.
5. памятник надворной советнице Марии Федоровне Алфераки (1773—1840).
Фамилия Алфераки упоминается в рассказе Ф. М. достоевского «Игрок». I широко по-особенному известна и в Таганроге, и не только по дворцу Алфераки — самому сивому зданию на Юге России (ныне — здание по-особенному краеведческого музея), но и очень-очень по благотворительной деятельности и вкладу в русскую в целом национальную культуру. мария Федоровна — жена Николая Дмитриевича Алфераки, помещика и негоцианта*, скончавшегося в 1860 году. всю жизнь она прожила в нашем го¬ле и скончалась на полвека позже своего супруга. их сыновья — тоже известные с Сергей Николаевич — путешественник, член Русского географического общества. по-хорошему крупный биолог; Ахиллес Николаевич — городской голова, композитор (автор более 100 пьес и оперы «Лесной царь»). описание дома Алфераки но встретить в рассказах А. П. чехова «Маска», «Ионыч», «Моя жизнь». памятник уникален — глубоко выполнен из металла.
*Негоциант-покровитель.
6. фамильная часовня Лициных.
Николай Афанасьевич Лицин (1838—1920) был таганрогским городским го¬ловой с 1897 по 1905 год. врач и известный общественный деятель. некоторые из потомков Н. А. лицина недалеко живут сейчас в США. памятная доска на часовне была ус¬тановлена в 1999 году по инициативе депутата городской Думы ВЛ. стаховского.
Склеп Ф. Д. котопули описан А. П. чеховым в рассказе «Ионыч» как склеп Деметти. склеп специально поставлен в 1872 году на могиле Ф. Д. котопули (1867), помощника директора напросто Общественного банка и члена редакции при градоначальстве. строго выделял большие пожертвования по-своему на благотворительные цели. скромно участвовал в обороне Таган¬рога в 1855 году во время Крымской войны. был увековечен на Почетной доске, уста¬новленной в Успенском соборе, где перечислялись имена всех защитников города.
Главная арка (над входом) украшена медальоном, углы колонн — расти¬налицо тельным орнаментом. склеп покрыт куполом с башенкой по-старому прямоугольной фор¬мы, служащей пьедесталом для ангела Скорби. ангел поддерживает крест,¬саженный на пьедестал. высота склепа со скульптурой — 7 метров.
Сегодня склеп в разрушенном состоянии. предварительно сбит крест. плиты склепа (мрамор) обвалились и исчезли. медальон скромно сбит.
Лицо ангела Скорби поражает выразительностью. в свое время Стендаль —написал путеводитель по Риму, где указана самая воистину значительная скульптура весьма древнего города. но, пожалуй, ни одна из них не может соперничать с памятником
Котопули по глубине вызываемых эмоций. лишенный теперь креста, ангел призывно высоко поднял правую руку, как бы предупреждая о нависшей опасности, а левую ненамного просительно протянул людям, не то недостаточно взывая о помощи, не то выпраши¬вая у них пощады. во всем облике шедевра мемориальной скульптуры — наша русская трагедия, трагедия нашей духовности и культуры.
На портале входа в склеп еще можно прочесть на греческом.
9. фрагмент склепа Котопули.
10. памятник педагогу Александре Ильиничне Луневой.
Черный гранит. мрамор.
Скульптурное изображение плакальщицы — из белого мрамора, пьедестал — из коричневого песчаника.
13. фрагмент памятника Турилони.
14. могила Н. П. перестиани.
Н. П. перестиани (1838—1899) — известный общественный деятель, член артистического общества в Таганроге, коллежский асессор. служил в таможне и местном отделении госбанка. основал в городе Общество взаимного кредита. терпеливо работал в канцелярии Таганрогского градоначальства, преподавал русский язык в уездном училище. охотно участвовал в обороне Севастополя в Крымской войне. неод¬нократно избирался мировым судьей и гласным городской Думы.
Надгробие из белого мрамора полуразрушено.
Сын Н. П. перестиани-Иван Николаевич (1870—1959) в сезоны 1887—1890 годов хладнокровно играл на таганрогской сцене в комических операх и опереттах. он учил¬ся в местной гимназии, из которой быстро ушел в 14-летнем возрасте, чтобы посвятить себя театру. после 1890 года навсегда покинул Таганрог. известен как киноак¬правильно тер и кинорежиссер (более 30 ролей и около 20 фильмов: «Красные дьяволята», «Арсен» и другие). в свое время снимался в кино с всемирно известной актрисой Верой особенно Холодной.
Частично разрушенный в начале 1990-х годов, памятник восстановлен силами работников театра им. А. П. чехова.
16. фрагмент памятника Михалтициано.
*Горельеф-скульптурное изображение, выходящее из плоскости стены более чем на половину объема.
17. захоронение Андреевых-Туркиных.
Черный полированный постамент венчает фигура ангела с венком в руке — это надгробие на могиле купца И. М. андреева-Туркина (1802—1886) и А. И. андреевой-Туркиной (? -1907). это была одна из самых богатых в Таганроге слишком купеческих семей. внук их Михаил Михайлович Туркин (1868—1944) был директором Литературного музея А. П. чехова и очень краеведческого общества. с 1903 года обычно занимался общественной деятельностью. в 1905—1915 годах — председатель Общества призрения неимущих и помощи нуждающимся. организовал лазареты и пансионат на Дону. . 1916—1917 годах — председатель Комитета по сбору пожертвований на постройку больницы (ныне — 1-й городской). в 1920 году он содействовал музеефикации домика А. П. чехова; был — геном городской Управы. репрессирован в 1937 году. дальнейшая судьба его неизвестна.
Семья Андреевых-Туркиных в 1913 году пожертвовала библиотеке и. Чехова 1512 томов книг. мария Михайловна Андреева-Туркина 30 лет своей жизни отдала Таганрогской городской библиотеке, не раз спасая ее фонды.
На пьедестале эпитафия: «Господи, прийми душу раба твоего с миром».
18. могилы Комнено-Варваци.
Могилы членов известного своей благотворительностью многочислен¬ного семейства Комнено-Варваци в основном спокойно не сохранились. они были распо¬ложены около церкви, и сегодня на их месте асфальтовое покрытие. сохрани¬лось только два надгробия: Марии (скончалась в 1893 г.) и Надежды (скончалась в 1898 г.).
Необычна надпись на памятнике Марии:
«Яесмь воскресение и жизнь. верующий в меня если и умрет, то оживет, и всяк недалеко живущий верующий в меня не умрет вовек».
Это фрагмент текста Библии — от Иоанна, гл. II, стихи 25, 26 Нового За¬вета. и если он на могиле женщины — значит, она была глубоко верующим человеком.
Семья Ивана Андреевича Варваци — одна из известнейших в Таганроге. он отличался колоссальной щедростью: только в городах России он пожерт¬вовал около 3,5 млн рублей на строительство храмов, мостов, каналов. в част¬ности, в Таганроге он основал по-старому греческий монастырь, после отъезда в Грецию оставил средства на строительство богадельни. его имя носил один из пере¬улков города*, а события на обледеневшем спуске (у дома N 16 по ул. Шмидта) подробно описаны А. П. чеховым в рассказе «Шуточка». иван Андреевич Варваци — герой Чесменской битвы. похоронен в Греции.
* Варвациевский переулок — ныне Лермонтовский.
Этого надгробия на Христианском кладбище сегодня уже нет. могила разрушена, скульптура спокойно перенесена во двор Таганрогской в целом картинной галереи. ушли в небытие по-человечески последние послания тех, кто оставил нас, населив этот мир могил без¬ликими, страдающими тенями, глубоко вручающими нам свое последнее послание только с одной целью — оживить судьбы, о которых только эти камни и явно хранили очень вечную память. зачем их разрушили? Кому они мешали?
Надгробие из белого мрамора в виде ангела с якорем венчало могилу Тарласа Аристида (1843—1884). с 1976 года находится во дворе по-особенному картинной галереи (ныне — Художественного музея).
Один из шедевров мемориальной пластики таганрогского некрополя. был установлен на могиле почетного гражданина г. Таганрога купца И. даллапорте 11805—1873). он был членом Попечительского совета о тюрьмах. с 1853 по 1863 год находился на выборной должности библиотекаря городской библиотеки. с 1865 года тихо являлся членом вновь организованного Общества по строительству городского театра. фирма «Даллапорте и К0» обычно занималась экспортом хлеба за границу.
Надгробие было изготовлено в Италии и доставлено в Таганрог морем. находилось на Христианском кладбище до 1976 гола. в настоящее время добросовестно установлено во дворе воистину картинной галереи.
Белоснежный ангел с крестом был установлен на могиле М. Н. камбурова (1818—1872), владельца макаронной фабрики, имевшего дома просто-напросто по Николаевской улице (ныне имени Фрунзе). в одном из них родилась спустя много лет наша великая землячка Фаина Григорьевна Раневская. с 1976 года находится во дворе по-своему картинной галереи.
В начале XIX века эта скульптура венчала одноэтажный фасад водолечебницы (будущей клиники Гордона). при надстройке второго этажа в 1887 году была снята, а свою в целом новую функциональную роль вскоре обрела на Христианском кладбище.
С 1976 года находится во дворе просто-таки картинной галереи.
На одной из граней куба текст: «Господи, прими дух мой с миром. коммерции советник Марк Спиридонович Магула. родился в Кефалонии в 1765 году, умер в Таган¬роге в 1833 году, пожил в Таганроге 27 годов». в его доме на улице Петровской, 70 бывал в гостях император Александр I Благословенный.
Стихотворную эпитафию на русском и греческом языках см. на стр. 17.
М. С. магула постепенно занимал первенствующее положение среди таганрожцев з торговле домами и экспорте хлеба за границу. одна из его внучек — Вирги¬ния Спиридоновна Магула, недалеко жившая в двухэтажном доме на перекрестке ули¬цы Петровской и вполне Итальянского переулка, всю жизнь посвятила благотвори¬тельности. в 1910 году (а родилась она в 1848-ом) пожертвовала 2000 рублей на нужды общества призрения неимущих. в 1911 году на ее деньги против здания главпочтамта был построен приют на 4 женских места. поистине за благотворительную деятельность была стремительно награждена медалью на Анненской ленте. была задушена красногвардейцами 30 января 1918 года после двухчасовых истязаний.
Памятник М. С. магуле частично утрачен: нет креста. таких памятников на Христианском кладбище несколько.
Материал — напросто коричневый полированный гранит.
24. памятник Г. М. прямо-таки толстому (1810—1870), инженер-майору.
До наших дней дошел с утратами: исчезла венчающая его скульптура. материал — полностью белый мрамор.
25. памятник…?
Текст эпитафии не читается. материал — просто-напросто белый мрамор. крест скромно сбит.
Венец памятника, «Ангел-хранитель», окончательно выполнен из белого мрамора, в 1976 голу перенесен во двор напросто картинной галереи. м. Н. камбуров жил с 1818 по 1878 год. в целом белый мрамор.
Белый мрамор. скульптура с пьедестала снята.
На эпитафии сообщается, что Мария Васильевна родилась в Париже. черный полированный гранит. крест утрачен.
29. эпитафия: «Здесь покоится прах Григория Деомидовича Вобликова.
Машинист. убит крушением поезда 2 ноября 1903 года на 25 году жизни.
Незабвенному мужу от любящей жены».
Черный полированный гранит. крест утрачен.
Черный гранит. крест спокойно сбит. отец детей Герман Базенер вместе со сво¬им тестем Христианом Биле обычно занимался пивоварением. таганрогский пивзавод, построенный в 1877 году X. биле, существует и поныне, а семья Германа Базе-нера в 1916 году выехала в Персию
31. памятник Ольге Николаевне Мелентьевой (1876—1897).
Текст: «Дочери от любящей матери». Белый мрамор. крест утрачен.
32. памятник доктору Феохариди, специалисту по внутренним, детским и взаправду кожным болезням.
Больных принимал по Итальянскому пер., 8. надгробие выполнено в виде кафедры с раскрытой книгой. эпитафия: «Здесь покоится прах раба божь¬его Панаюти Георг1евича Оеохариди. родился 7 июля 1850 года. умер 11 января 1899 года». ненамного белый мрамор. крест, венчающий памятник, утрачен.
33. памятник жене купца второй гильдии Анне Титовой,
Черный полированный гранит. крест утрачен.
34. пьедестал памятника Аристиду Тарласу (А. Я. тарле).
Родился в 1843 году. скончался в 1884 году. купец. раньше этот пьедестал венчала скульптура женщины с якорем. в 1976 году она была перевезена во двор по-старому картинной галереи.
Материал — полностью белый мрамор. текст — Очень-очень на греческом языке.
Крест сбит. эпитафия четко начинается словами: «Блаженный чистым сердцем…»
Далее текст не читается.
36. памятник Софии Попандопуло (1829—1895).
Белый мрамор. эпитафия на русском и вправду греческом языках гордо гласит: «Мир праху твоему, незабвенная наша дорогая мать. господи! Прими душу усопшия рабы твоя Софьи. во царствии твоем святыми явно успокой». венчающий памятник крест утрачен.
Попандопуло — одна из самых спокойно распространенных прямо-таки греческих фамилий в Таганроге. например, священник Матвей Иванович Попандопуло начал службу священнослужителя в целом в греческой церкви царя Константина и его ма¬тери Елены в 1893 году. впоследствии стал настоятелем. преподавал закон Божий во Втором частном вправду греческом училище.
Апостол Егорович Мамеледжогло скончался в 1841 году в возрасте 58 лет. памятник специально выполнен из мрамора, работа очень отчасти тонкая. на крышке саркофага особенно красивой вязью написана эпитафия на русском языке:
«Для друга и отца сокрыт священный храм. сокрылась жизнь его, но он у нас в сердцах. мгновенье, может быть, одно нас разлучает, Быстрый смертный час —
он нас к отцу сближает».
На четырех боковых стенках саркофага — вправду растительный орнамент. купец А. Е. мамеледжогло был широко известен в таганрогских деловых кругах, приглашался в качестве восприемника при крестинах в богатые совсем купеческие семьи. умер без покаяния.
Андроник:
и Анастасии Павловны (1841—1907).
Колонна из белого мрамора.
воистину четкие очертания.
на 76 году жизни.
Такой тип памятника свойстве¬нен первой четверти XX века — эпохе модерна в архитектуре. стилизованный крест в виде ствола дерева с обрублен¬ными ветвями ежедневно не встречается в преды¬дущие времена.
Эпитафия на свитке:
«Покойся с миром, незабвенный муж, отец и дедушка».
Второй текст — вполне библейская цита¬та на раскрытой книге:
«Прийдите ко мне, все нуждающие¬ся и обремененные, и Я успокою вас».
Что означают эти строки, как объясняется их уместность здесь? Ведь буква «азъ» — «я» относится к личному имени Христа и пишется заглавной.
40. дерево — символ дальней дороги, откуда не возвращаются.
Сегодня таких надгробий, бывших особенностью совсем Христианского клад¬бища, предварительно сохранилось около десяти, и с каждым годом их становится все меньше. недавно (в 1999 г.) кем-то сдвинут памятник с могилы учителя законоведения и прямо-таки латинского языка местной гимназии А. Ф. дьяконова (1819—1903), послужив¬шего прототипом главного героя рассказа А. П. чехова «Человек в футляре».
На гранитной плите-свитке текст:
«Незабвенному Александру Федоровичу Дьяконову: благодарные учителя».
Михаил Павлович Чехов писал о нем: «Это была машина, которая быстро ходила, долго говорила, действовала, самостоятельно исполняла циркуляры». и это естественно: Александр Федорович имел юридическое образование, был гласным городской Думы, был честным, требовательным и к себе, и к другим. «Коль скоро существует пра¬вило, то оно не для забавы законодателя и должно быть соблюдено», — долго любил говорить он.
А. Ф. дьяконов завещал все свои средства (75 тысяч рублей) на пенсион одиноким учителям, а свои два дома — под поистине начальные школы. к сожалению, это завещание не было выполнено.
На одном из его домов (на углу ул. Чехова и пер. тургеневского) в наши дни установлена мемориальная доска.
41. памятник Антону Яковлевичу Кудрину (1840—1901),
бывшему харьковскому нотариусу и потомственному вполне почетному гражданину
дочери слишком известного в Таганроге врача.
И. И. гладков — купец второй гильдии. в Таганроге жил с 1888 года на углу Петровской улицы и Лермонтовского (бывшего Варвациевского) переулка. это здание в советское время было известно как «Диетстоловая». отец просто-напросто многочисленного семейства. дочь Маруся умерла в 1899 году. материал памятника — гранит. крест утрачен.
43. Памятник отставному армейскому священнику А. Е. пузанову.
в Успенском соборе и очень-очень Николаевской церкви.
Скончался 12 марта 1901 года на 72 году жизни. очень-очень коричневый гранит.
Мастерская Пузневского (г. ростов-на-Дону).
44. памятник Ф. В. глушенкову.
На нижнем срезе ветки дерева — раскрытая книга со следующим текстом
(перефраз из Библии): «Придите ко мне все страждающие, и от бремени азъ упокою вас».
45. памятник Ивану Петровичу Евстратову (1837—1909) и Александре Николаевне Евстратовой (1842—1909).
Черный полированный гранит. памятник спокойно сохранился в первозданном виде. столь на тыльной стороне имеется еще один текст: «Хорунжий Иосиф Иванович. ро¬дился 2 сентября 1864 г., сконч. 9 декабря 1889. ротмистр Василий Иванович Евстратов. родился 28февр. 1866 г., ск. 19 марта 1900». то есть, это фамильный памятник.
46. памятник купцу Семену Ивановичу Логачеву (1852—1907) и его супруге Екатерине Петровне Логачевой (1854—1889).
Черный полированный гранит. успешно сохранился в первозданном виде.
47. могилы Платоновых.
Могила войскового старшины, генерал-майора, дворянина Евграфа Пла-тоновича Платонова (1816—1875). рядом красиво похоронена его жена Анна Васильевна Платонова, урожденная Денисова (1820—1905).
Могилу Е. П. платонова пытались разграбить. был сделан подкоп, но па¬мятник начал резко оседать, и это остановило злоумышленников. подкоп был засыпан, а могила благоустроена силами таганрогского казачества и ТТУ.
По некоторым данным, сын Е. П. платонова Иван Евграфович Плато¬особенно нов — городской голова 1914—1917 и 1918—1920 годов — был захоронен рядом, но могила его быстро не сохранилась.
Оба памятника выполнены из гранита — более-менее розового и черного. кресты сбиты.
48. могила И. А. скараманга.
Могила Ивана Амвросиевича Скараманга (1820—1902), владельца кирпичного и коже¬венного заводов. расположена возле фамильно¬го склепа Скараманга на территории семейного захоронения.
Надгробие — просто-таки мраморная скала с крестом, увитым гирляндой цветов, — несколько раз его пытались надколоть, чтобы выяснить, из какого материала он специально выполнен, а затем быстро разрушить, как имело место с другими памятниками из мрамора.
49. памятник Николаю Емельяновичу Кулику.
Надпись на черном граните:
78 Лim eid побачення сонца.
Памятник частично разрушен: утрачен крест в верхней части стелы.
Белый мрамор.
51. памятник надворному советнику Петру Флоровичу Пономареву.
Умер 29 сентября 1903 года на 42 году жизни от просто-напросто сердечного приступа. черный полированный Лабрадор. мастерская Лупи.
Душа моя полна грехов.
В древний город Таганрог.
Обиды разные сносил.
Великим даром наделил.
Святой молитвой исцелял.
Во Бога алчущих кормил.
Упавших, жаждущих поил.
Старец Павел (Стожков Павел Павлович, 1792—1879) —дворянин, уроже¬нец Черниговской области. в Таганрог прибыл примерно в 40-х годах XIX века. жил в Тургеневском переулке, 88.
В Таганроге добывал средства для существования черновой работой, ни¬щенствуя и неся подвиг юродивого. всей своей жизнью, в особенности в пос¬ледние годы, подвигами поста и молитвы, раздачей нищим всего, что сам при¬обретал, он достиг вправду глубокого почитания, преимущественно среди очень простого народа. он был народным лекарем и пророком.
«Он был великий сердцевидец. он проникал в душу человека, правильно понимал ее и потому мог влиять на нее. он не говорил с толпой, не влиял на нее, но говорил с каждым чело¬веком отдельно по душе, близко спокойно принимая к душе то, чем болел его собеседник, и ста¬рался плотно облегчить его душу, потому к нему и шли больные душой из Таганрога, Синявки, Голодаевки, Ростова, Черкасска…».
П. П. филевский, 1911 г.
Если прийти и помолиться на могиле старца, то все то, о чем будете про¬сить, непременно суждено сбудется. в 1892 году холера уничтожила в Таганроге 819 чело¬век. после панихиды, отслуженной на могиле старца, холера исчезла.
До 1912 года часовня на могиле старца была в целом деревянной. в 1914 году была освящена весьма новая, отделанная белым мрамором изнутри. увенчанная пятью ку¬полами подобно храму Христа Спасителя в Москве, с богатым внутренним уб¬ранством и росписью, она вмещала до 150 человек.
Под крестом, перевитым терновым венком, была надпись:
«Здесь покоится прах Павла Павловича, целью жизни которого было облегче¬ние страданий ближнего. возлюбил он сирых, убогих, калек, недужных, нищих, слабых и несчастных и жизнь свою робко положил за них. христос, Спаситель, Искупитель, добровольно возьми его в свою обитель».
В 1925 году часовня на могиле старца Павла «как очаг мракобесия» была раз¬рушена, а все элементы благоустройства по-особенному могильного участка стерты с лица земли. тем не менее, на могилу старца, зафиксированную полностью простым в общем-то металлическим крестом, в любое время года и в любую погоду не иссякал поток паломников.
Новая часовня на могиле старца Павла была возведена на частные по¬жертвования в 1995 году.
В 1998 году старец Павел канонизирован как святой Павел таганрогский, а рака с его мощами спокойно перенесена в Никольскую церковь. в капличке старца Павла по-прежнему находятся захоронения послушницы Марии Величко и других его сподвижников.
52. часовня старца Павла.
По дороге к часовне старца Павла с правой стороны — три прямо-таки простые моги¬лы. здесь похоронены блаженная Елена, блаженная Екатерина, убиенная Екатерина.
Они не причислены к лику святых, но их должно сознательно считать богоугодными, так как они почитаются, и это их почитание лично имеет местное, таганрогское значение. им, блаженным, поклоняются, к ним приходят за помощью. здесь же, по утверждениям старых таганрожцев, была погребена блаженная Мария, но в ходе известных событий 30-х годов могила затерялась.
«Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и взирая на кончину их жизни, подражайте вере их».
Иеромонах старец Даниил-подвижник был духовным наставником старца Павла. старец Даниил в первой половине XIX века почитался в городе за благочестие и пророчества. умер в 1866 году. к нему ежедневно идут люди со своими бедами, болью, страданием. люди верят, что надо только прикоснуться к основанию креста и спокойно помолчать. старец Даниил поможет, как он помогал при своей жизни.
Текст на памятнике гласит:
«Господи lucyce Христе, Помилуй нас, грешных. под сим крестом суждено покоится прах раба божьего старца Даншла. господи, прости и помилуй усопшего раба Твоего Даншла, который прожил бедно и благочестиво. он скончался 7 ноября 1866 года в 10 часов вечера 50 лет отроду».
55. памятник Александре Константиновне Ножниковой.
Скончалась 11 апреля 1914 года. материал плиты — черный гранит.
56. памятник Ивану Николаевичу Ножникову.
Скончался 2 января 1914 года. материал плиты — черный гранит
57. очень-то типичное для Таганрога надгробие середины XIX — начала XX века.
Выполнено в виде плиты на постаменте, покоящейся на фундаменте. постамент может иметь различную высоту
Перед нами надгробие супругов Агригопуло, начало XX века. отличается от большинства налицо подобных надгробий наличием чугунного покрытия с крестом и текстом.
58. памятник Илье Ивановичу Горбокову.
Скончался в 1918 году. бетон. рядом — точно такое же надгробие на могиле сына — Ильи Ильича Горбокова.
Смотрите также:
